안토니오 서재

김덕영 글 / 길(2007)

섣부른 판단인지 모르겠지만 짐멜의 관심은 어떻게 이 복잡다단한 사회속에서, 익명의 사회속에서, 개인을 해방시켰던 돈이 다시 개인을 옥죄게 되는 이 비극 속에서 '개인'의 주체성과 질적 발전을 지켜나갈 수 있을 것인가에 있었던 것이 아니었을까? 
다양한 특성과 이해관계를 갖고 있는 개인들이 어떻게 공동체를 이뤄나갈 수 있는가, 어떻게 그러한 특성과 이해관계를 떠나 공동의 감정을 느낄 수 있는 것인가가 늘 궁금했던 나로서는 그 대척점에 위치한 개인주의의 정체에 대해 파해치고 싶었고, 짐멜은 그러한 측면에서 개인과 개인주의에 대해 매우 명쾌한 답변을 내게 제시했다. 우리가 흔히 말하는 '개인주의' 속에는 인간 일반으로서의 개인을 중시하는 '양적 개인주의'와 개개인의 질적 독특성을 강조하는 '질적 개인주의'로 나뉘어 진다는 것, 그리고 뭐니뭐니 해도 이 두 경향과 밀접하게 연결되어 있는 것은 다름 아닌 돈이었다는 것을 짐멜은 강조하고 있다.    



다시 말해, 개인은 사회 속의 한 영역을 차지하는 인간 일반으로서의 개인과 사회적으로 해석할 수 없는 그 개인 본연의 특징을 강조하는 유일자로서의 개인 이렇게 두가지 영역에서 정의할  수 있다.   



짐멜이 예로 들었던 중세의 '길드'체제를 떠올려 보자. 음침한 소설로 기억되는 '향수'에서도 묘사되어 있는 중세의 길드체제 하에서는 개인이라는 존재는 그리 중요하지 않다. 길드 체제 속에 갖혀 버리면 도제는 한 개인으로서가 아니라 철저히 그 체제 안에 부분이 되었다. 농노제 속에서의 농노들도 마찬가지였다.  



이러한 근대사회가 가능한 것이 바로 현물로 거래되거나 납부되던 방식이 화폐로 교환되기 시작하면서 가능해졌다. 돈은 개인을 이러한 전인격적 예속에서 해방시키는 해방자의 역할을 한 것이다. 돈만 지불하면 되었기에 농노는 농토를 벗어나 도시로 나가서 돈을 벌어 영주에게 바치게 되었고, 종국적으로는 자신의 신분을 돈을 내고 벗어버리고 도시로 들어가면서 도시 시민계급이 출현되게 되었고, 중세사회의 체제는 급격히 몰락하게 된다.

이렇게 해서 등장한 개인 일반의 자유에 대해 그 정당성을 강조하는 철학적 논거가 뒤따랐고, 그것을 짐멜은 칸트로 대표되는 '18세기의 개체성' 이라고 표현한다.  



칸트를 통해 완벽한 개인의 자유와 평등의 원리가 정립되지만, 그것은 인간 개개인의 본질적 개체성에서 끄집어내어진 것이 아니라 추상적이고 보편적인 '정언명령'이라는 원리에 기반되어진 한계를 가지고 있다는 것이다. 
여기서 짐멜은 새로운 개인, 각 개별인의 주체성과 특질, 즉 인격을 강조하는 개인에 대해 이야기하는 니체를 언급한다. '19세기의 개체성'을 대표하는 주자가 바로 니체이다.



흐름 상 알아맞췄겠지만, 짐멜의 개인에 대한 관심은 이 니체의 개인, 19세기의 개인주의에 상당히 치우쳐 있다고 나는 생각한다. 하지만, 저자인 김덕영 선생은 짐멜이 18세기와 19세기의 개인주의를 종합하고자 시도했다고 주장한다. 글쎄... 내가 짐멜 글을 읽으면서는 파악하지 못했던 부분이라 좀 의아스럽기도 했다. 내가 돈의 철학을 통해 접한 짐멜의 관심은 개인 일반의 강조가 과잉화되어 있는 이 자본주의 시대에, 이 대도시 속에, 이 양적 민주주의 시대에 어떻게 하면 개인 본연의 질적인 고양을 가져올 수 있는가?라는 문제에 있었던 게 아니었을까 싶다. 그렇게 본다면 오히려 개인주의를 18세기 양적 개인주의와 19세기의 질적 개인주의를 나누며 후자의 개인주의 속에서 그 답을 찾고자 했던 것이 아니었을까? 



여기까지 봐도 짐멜은 니체에 충분히 치우쳐 있단 말이다. 그럼 내 주장이? ^^; 짐멜의 수많은 글들을 꼼꼼히 읽은 저자는 보란 듯이 짐멜의 글을 인용하면서 나의 섯부른 판단을 비웃는다. 쩝~~  



개인에 대한 논의는 이쯤해서 접고, 이제 그 개인하면 언급되는 개념들을 아우르는 인격에 대한 짐멜의 논의 속으로 들어가 보자. 인격에 대한 논의 속에서도 짐멜의 모든 원리를 설명하는 핵심 용어인 '상호작용'이 등장한다. 교환, 상호작용, 길항작용, 이러한 용어들은 짐멜의 모든 글을 관통하는 핵심용어들이다. 
  


이러한 내적분리, 즉 주체와 객체의 분리는 역사 속에서 노동분업에 일찍 편입되었던 남성들에게 더욱 강하게 이루어지며 결국 남성과 여성의 독특한 차이를 만들어 냈다는 흥미로운 주장을 짐멜은 하고 있다. 사실 이대출판사에서 게오르그 짐멜의 '남성문화, 여성문화'라는 책이 오래전에 번역되어 나왔는데, 돈의 철학을 번역서로 읽을 때 답답했던 것 만큼이나 내용이 어렵게 다가왔다. 글쎄, 번역이 잘 못 이뤄져서 그런건지, 내 지식의 짧음에서 기원하는 것인지 그 이유는 나도 잘 모르겠다. 하지만 저자가 다른 책에서 이 부분을 언급했던 걸로 알고 있는데 언젠가 때가 되면 그 부분도 읽고 정리를 해 보고 싶다.   



음~ 이렇게 남자와 여성의 차이를 단정하는 것을 별로 달갑게 여기지 않는 사람들도 분명 있을 것이다. 언젠가 한 TV프로에서 한 주차장 주차라인안에 남성과 여성이 주차를 완벽하게 하는 시간을 재는 실험을 한 적이 있었다. 그 때 남성들은 정해진 네모 박스 안에 짧은 시간에 차를 주차시키는데 반해 여성의 경우는(물론, 그녀도 운전경력이 수준급인 베테랑이다) 주차하는 데 유의미한 시간차로 오랜시간이 걸려 주차를 했었다. 그 때 심리학자가 나와서 남성은 분리하여 사고하는데 익숙한 반면(그래서 네모 속만을 딱 머리속에 그리고 주차를 할 수 있는 반면) 여성은 주변을 종합적으로 판단하는 (그래서 네모만을 그리는 것이 아니라 그 옆의 주차되어 있는 차의 백밀러며 뒷 벽까지 다 고려할 수밖에 없는) 특성을 가지고 있기 때문이라고 말한 적이 있다. 나는 이러한 남성의 사고를 이분법적 사고라고 생각하며 그러한 사고가 지배한 현대세계는 인간중심의, 남성중심의, 자연을 개발의 대상으로 철저하게 규정하고 파괴하는 야만의 세계라고 생각한다. 물론, 짐멜의 이러한 논의도 내 생각을 강화하는 데 영향을 줬겠지만, 그 외의 내가 직접경험하거나 직접 접한 많은 것에서도 영향을 받았다. 대표적으로 떠오르는 사람이 김지하인데... 음... 이 이야기는 나중에 시간이 될 때 다시 정리하기로 하자. 어쨋든, 여성이 이제는 전면에 등장하게 되리라. (며칠 전에도 프레시안의 김지하 선생의 글에서 이런 여성 중심의 세상을 이야기한 글을 읽은 영향 때문이기도 하다.^^;)

그렇다면 과연 짐멜은 물질만능주의가 판을 치고, 익명성 속에서 살고 있는 현대 대도시 중심의 세계에서 인격의 발전이 가능하다고 보고 있는가? 일단 짐멜이 현대사회를, 그리고 그 속에서의 인간을 어떻게 그리고 있는지 살펴보자. 사실 돈의 철학을 읽으면서 전율이 일만큼 공감했던 짐멜의 진단내용들을 저자는 압축해서 기술하고 있다.



어떤가? 정말 오싹하게 만드는 진단아닌가? (흠~ 나만 그런가? ^^)  속도에 대한 광적인 집착, 도저히 믿기지 않을 만큼 빠른 손놀림으로 게임에 미쳐있는 젊은이들을 떠올려 보라. 우리의 직장생활을 떠올려보고, 그 대상을 알 수 없는 갈증을 떠올려보라.
니체는 인간을 이렇게 평준화시키는 돈을 저주했다. 자본주의를 저주했고, 양화된 민주주의도 저주했다. 그러나 짐멜은 니체에 비해 대단히 현실주의적 타협점을 찾고자 한 듯하다. 짐멜은 실제로 당시 상황을 봤을 때 '돈'을 많이 소유한 사람일수록 자신의 인격을 고양시키기 위한 삶의 여유를 더 많이 얻을 수 있다고 본다. 저자는 극명하게 부르주아와 노동자계급을 비교하면서 짐멜의 주장을 뒷받침한다. 



바로 전에 소개했던 황석영의 책에서는 오직 몸뚱아리 하나로 살아가는 사람들이 가장 정직하고 자유롭다고 표현했다. 그리고 잃을 것이 없는 그들이기에 가장 순수하다고... 어쩌면 짐멜이 말하는 인격의 고양이라는 것은, 엘리아스가 '문명화 과정'에서 언급했던 '부끄러움, 수치를 점점 더 강하게 느끼는' 자들의 허울좋은 포장은 아닐런지 의심해 볼 수도 있다. 나는 어떻게 생각하냐고? 글쎄, 이상적인 것과 현실적인 것 사이에서 아직은 줄타기 중이라고 얼렁뚱땅 넘어가기로 하자. 판단은 여러분의 몫이다. (솔직히 이러한 짐멜의 표현들에는 나또한 거부반응이 일정정도 있는 것이 사실이다. 그렇지만 상당부분 인정해야 하는 현실에서 멈칫거리는 나도 분명 있다.쩝~ )  
그런데, 저자는 놀랍게도 짐멜이 현대세계의 인격의 고양을 얘기하면서 돈과는 전혀 어울리지 않는 다른 종류의 인격의 고양 방법을 이야기하고 있다는 걸 알려준다.



돈이냐, 사랑이냐. 캬~ 여러분이라면 과연 어떤 걸 선택하겠는가? 뭐 둘 다 갖는다면야 정말 최고의 인생이겠지만 돈이 많다고 짐멜이 말하는 이런 사랑을 얻는다고는 볼 수는 확실히 없다.
이 네번째 풍경 '개인'에서 새로운 복병을 만났다. 사랑이라...  아쉽지만 이 책에 있는 11가지 풍경속에는 사랑은 없다.

함께 듣는 곡은 The Paul Schwartz Project의 『earthbound』(2002) 앨범 중 10번 곡 "Nocturne"이다.